Общността е ангажимент - декларация, която държах близо до гърдите си, след като се върнах в Оукланд преди пет години, решен да намеря място за себе си. Неотдавнашната раздяла на родителите ми, последвалото възбрана на семейния ни дом и токсичната работа в сферата на връзките с обществеността в крайна сметка ме накараха да се разтърся с въпроси относно дома, мястото, дългосрочния ангажимент и общността.
За повече съдържание като това следвайте
Фантазирах си за приятелите, с които ще се свържа отново, и за пространствата, които ще ме изпълнят с комфорт. Бях готов да попадна в него, за да бъде безпроблемен процес, защото беше у дома. Въпреки това не бях подготвен за работата и отговорността, необходими да се самоусъвършенствам и да се държа отговорен пред другите. Нито бях готов да пресея емоциите от преместването обратно в град, чието чернокожо население беше в постоянен спад, започнал през 80-те години.
По време на детството ми от края на деветдесетте до 2010 г. — преди да бъда в крак с променящата се расова динамика на града — бях отгледан в група чернокожи семейства, които наричаха себе си „Селото“. Етика, която звучеше вярно на съименника си, „необходимо е село, за да отгледаш дете“. От предучилищна възраст до началото на колежа бях облекчен в преднамерената връзка на селото с черната общност, с деца от седем до 10 различни семейства. Братовчедите ми и аз бяхме разбъркани в едни и същи училища, извънкласни дейности, групови пътувания и празнични тържества.
Имаше а няколко празненства на Кванза в микса, който пристигна като нова традиция за много от нас и шанс да научим повече за нашата западноафриканска линия. Съществуваше като продължение на празничния сезон, разположен между Коледа и Нова година.
Kwanzaa само засили това, което познавах като семейната топлина на черноамерикански дом по време на празниците. Фигурки на черен Дядо Коледа и ангели — повод за гордост за майка ми, за която е известно, че рисува първоначално бял Дядо Коледа в кафяво — акцентиращи върху съществуващите отпечатъци на библейски сцени и изображения на чернокожо семейство. Допълнителен фон към всеки от седемте принципа, които съответстват на едноседмичната ваканция, които включват: Umoja (Единство), Kujichagulia (Самоопределение), Ujima (Колективна работа и отговорност), Ujamaa (Икономика на сътрудничеството), Nia (Цел) , Куумба (Креативност и Имани (Вяра). Съществуването в черна домашна среда беше важно поради простия факт, че беше последователно и преднамерено. Общността беше там.
Отвъд моята скръб все още има общност. Черните хора са тук, а черните хора от тук са тук.
Моето чернокожо възпитание се усложнява от намаляващото чернокожо население на Оукланд, което отбеляза спад от 25 процента 2000 до 2010 г . Налице е и растящо ненастанено население 60 процента от тези лица са черни. Нови познати често ми напомнят, че присъствието ми като роден и израснал жител на Окленд, който живее в града, е рядкост. Когато се върнах, трябваше да скърбя за това, което знаех.
Освен облагородяването и загубата на чернокожи жители, трябваше да скърбя по начина, по който всеки го прави, когато преразгледа предишен живот, който е продължил въпреки отсъствието им. Отвъд моята скръб все още има общност. Черните хора са тук, а черните хора от тук са тук. И общностите, с които избрах да се ангажирам с последователност и преднамереност, се появиха за мен.
